To him [Hindu] all the religions, from the lowest fetishism to the highest absolutism, mean so many attempts of the human soul to grasp and realise the Infinite, each determined by the conditions of its birth and association, and each of these marks a stage of progress; and every soul is a young eagle soaring higher and higher, gathering more and more strength, till it reaches the Glorious Sun. (Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 1, Pg. 17)

હિંદુના અભિપ્રાય પ્રમાણે મનુષ્ય ભ્રાંતિમાંથી સત્યને પહોંચતો નથી, સત્યમાંથી સત્યમાં જાય છે. નીચલી કક્ષાના સત્યમાંથી ઉચ્ચ કક્ષાના સત્યે તે પહોંચે છે. એના મત પ્રમાણે બધા ધર્માે, નીચામાં નીચી જડ વસ્તુની ઉપાસનાથી માંડીને ઊંચામાં ઊંચા અદ્વૈત સુધી પહોંચતા બધા ધર્માે, માનવ-આત્માના અનંતને પામવાના અનેક પ્રયાસો છે – એ દરેક તેના જન્મ અને તેની પરિસ્થિતિથી મર્યાદિત છે, એ દરેક એની પ્રગતિનો એક માર્ગસૂચક સ્તંભ બને છે; દરેક આત્મા વધુ અને વધુ ઊંચે ઊડતો, વધુ અને વધુ શક્તિ મેળવતો અને અંતે પ્રતાપી સૂર્ય સમીપ પહોંચવા માટે આતુર રહેતો નવજુવાન ગરુડ પક્ષી જેવો છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા, Vol. 1, Pg. 18)

हिन्दू के मतानुसार निम्नतम जड़पूजावाद से लेकर सर्वोच्च ब्रह्मवाद तक जितने धर्म हैं, वे सभी अपने अपने जन्म तथा साहचर्य की अवस्था द्वारा निर्धारित होकर उस असीम के ज्ञान तथा उपलब्धि के निमित्त मानवात्मा के विविध प्रयत्न हैं, और यह प्रत्येक प्रयत्न उन्नति की एक अवस्था को सूचित करता है। प्रत्येक जीव उस युवा गरुड़ पक्षी के समान है, जो धीरे धीरे ऊँचा उड़ता हुआ तथा अधिकाधिक शक्ति-सम्पादन करता हुआ अंत में उस भास्वर सूर्य तक पहुँच जाता है। (विवेकानन्द साहित्य, Vol. 1, Pg. 18)

হিন্দুর নিকট নিম্নতম জড়োপাসনা হইতে বেদান্তের অদ্বৈতবাদ পর্যন্ত সাধনার অর্থ অসীমকে ধরিবার—উপলব্ধি করিবার জন্য মানবাত্মার বিবিধ চেষ্টা। জন্ম, সঙ্গ ও পরিবেশ অনুযায়ী প্রত্যেকের সাধন-প্রচেষ্টা নিরূপিত হয়। প্রত্যেকটি সাধনই ক্রমোন্নতির অবস্থা। প্রত্যেক মানবাত্মাই ঈগল-পক্ষীর শাবকের মতো ক্রমশঃ উচ্চ হইতে উচ্চতর স্তরে উঠিতে থাকে, এবং ক্রমশঃ শক্তি সঞ্চয় করিয়া শেষে সেই মহান্, সূর্যে উপনীত হয়। (স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা, Vol. 1, Pg. 20)

హిందువులు ఇలా విశ్వసిస్తారు : క్రింది స్థాయికి చెందిన మూర్తిపూజ మొదలుకొని పరబ్రహ్మ ఉపాసనం వరకు ఉంటున్న మతాలన్నీ అఖండ సచ్చిదానందమయుణ్ణి పొందడానికి మానవుని మనస్సు చేస్తున్న వివిధ ప్రయత్నాలు. జన్మ, సాంగత్య పరిస్థితులను అనుసరించి ఆయా వ్యక్తులకు ఆయా మార్గాలు ఏర్పడుతుంటాయి. ప్రతి ప్రయత్నమూ, ప్రతి సాధనా ఆత్మవికాసంలో ఒకానొక స్థితిని సూచిస్తుంది. ప్రతిజీవినీ పరబ్రహ్మను చేరే వరకు క్రమక్రమంగా జవసత్వాలను కూర్చుకుంటూ పైకెగురుతున్న గ్రద్దగా చెప్పవచ్చు. (లేవండి మేల్కోనండి, Vol. 1, Pg. 54)

Total Views: 454
Bookmark(0)