After you have practised Pratyahara for a time, take the next step, the Dharana, holding the mind to certain points. … Forcing the mind to feel certain parts of the body to the exclusion of others. For instance, try to feel only the hand, to the exclusion of other parts of the body. When the Chitta, or mind-stuff, is confined and limited to a certain place it is Dharana. (Complete Works of Swami Vivekananda, v. 1 pg. 175)

कुछ काल तक प्रत्याहार की साधना करने के बाद, उसके बाद की साधना अर्थात्‌ धारणा का अभ्यास करने का प्रयत्न करना होगा। धारणा का अर्थ है – मन को देह के भीतर या उसके बाहर किसी स्थानविशेष में धारण या स्थापन करना । …मन को शरीर के अन्य सब स्थानों से अलग करके किसी एक विशेष अंश के अनुभव में बलपूर्वक लगाये रखना । मान लो, मैंने मन को हाथ में धारण किया | तब शरीर के अन्यान्य अवयव विचार के विषय के बाहर हो जायेंगे | जब चित्त अर्थात्‌ मनोवृत्ति किसी निर्दिष्ट स्थान में आबद्ध होती है, तब उसे धारणा कहते हैं।

કેટલાક સમય સુધી પ્રત્યાહારનો અભ્યાસ કર્યા પછી ત્યાર પછીનું પગથિયું ‘ધારણા’ લો. ધારણા એટલે મનને અમુક સ્થળો પર સ્થિર કરવું… મનને શરીરના બીજા ભાગોને બાદ કરીને અમુક ભાગોનો જ બળપૂર્વક અનુભવ કરાવવો. દાખલા તરીકે, શરીરના બીજા ભાગોને બાદ કરી માત્ર હાથનો જ અનુભવ થવા દેવો. જ્યારે ચિત્ત યાને મન-તત્ત્વને અમુક એક સ્થળે મર્યાદિત કરીને સ્થિર કરીને રાખવામાં આવે ત્યારે તે ધારણા કહેવાય. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ ૧ પૃ. ૧૯૧)

কিছুকাল ‘প্রত্যাহার’ সাধন করিবার পর পরবর্তী সাধন অর্থাৎ ‘ধারণা’ অভ্যাস করিবার চেষ্টা করিতে হইবে। মনকে একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে ধরিয়া রাখাই ‘ধারণা’ ইহার অর্থ – মনকে শরীরের অন্য সকল স্থান হইতে বিশ্লিষ্ট করিয়া কোন একটি বিশেষ অংশ অনুভব করিতে বাধ্য করা, উদাহরণস্বরূপ শরীরের অন্যান্য অবয়ব অনুভব না করিয়া কেবল হাতটি অনুভব করিবার চেষ্টা কর। যখন চিত্ত অর্থাৎ মন কোন নির্দিষ্ট স্থানে আবদ্ধ সীমাবদ্ধ হয়, তখন উহাকে ‘ধারণা’ বলে।

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