There is a still higher plane upon which the mind can work. It can go beyond consciousness. Just as unconscious work is beneath consciousness, so there is another work which is above consciousness, and which also is not accompanied with the feeling of egoism. The feeling of egoism is only on the middle plane. When the mind is above or below that line, there is no feeling of “I”, and yet the mind works. When the mind goes beyond this line of self-consciousness, it is called Samadhi or superconsciousness. (Complete Works of Swami Vivekananda, v. 1 pg. 180)

એથીયે ઉચ્ચ એક ભૂમિકા છે કે જ્યાં મન કાર્ય કરી શકે છે. એ સચેતન ભૂમિકાથી પણ ઊર્ધ્વ જઈ શકે છે. જેવી રીતે અચેતન કાર્ય ચેતનાની ભૂમિકાથી નીચેની ભૂમિકાએ છે, તેવી રીતે બીજા એક પ્રકારનું પણ કાર્ય છે કે જે ચેતનાની ભૂમિકાથી ઉપરની ભૂમિકાએ છે, અને જેની સાથે પણ ‘અહં’ભાવ જોડાયેલ નથી. ‘અહં ભાવ તો ફક્ત વચલી ભૂમિકા પર જ હોય છે. મન જ્યારે એ ભૂમિકાની રેખાથી ઉપર કે નીચે હોય છે, ત્યારે ‘અહં’ભાવ મુદ્દલ હોતો નથી અને છતાં મન કામ કર્યે જતું હોય છે. મન જ્યારે આ ‘અહં’ભાવવાળી ભૂમિકાથી પર જાય છે, ત્યારે તે ભૂમિકાને સમાધિ અથવા અતિચેતન અવસ્થા કહેવામાં આવે છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૧ પૃ. ૧૯૬)

मन इन दोनों से भी उच्च भूमि पर विचरण कर सकता है। मन ज्ञान की भी अतीत अवस्था में जा सकता है। जिस प्रकार अज्ञान- – भूमि से जो कार्य होता है, वह ज्ञान की निम्न भूमि का कार्य है, वैसे ही ज्ञान की उच्च भूमि से भी – ज्ञानातीत भूमि से भी कार्य होता है। उसमें भी किसी प्रकार का अहं-भाव नहीं रहता। यह अहं-भाव केवल बीच की अवस्था में रहता है। जब मन इस रेखा के ऊपर या नीचे विचरण करता है, तब किसी प्रकार का अहं-भाव नहीं रहता, किन्तु तब भी मन की क्रिया चलती रहती है। जब मन इस रेखा के ऊपर अर्थात् ज्ञान-भूमि के अतीत प्रदेश में गमन करता है, तब उसे समाधि, अतिचेतन या ज्ञानातीत भूमि कहते हैं।

ইহা অপেক্ষাও উচ্চতর ভূমিতে মন কার্য করিতে পারে। মন জ্ঞানের অতীত অবস্থায় যাইতে পারে। অজ্ঞানভূমিতে কৃত কার্য যেমন জ্ঞানের নিম্নভূমিতে ঘটে, ঠিক সেইরূপ আর এক প্রকার কাজ জ্ঞানাতীত ভূমি হইতে হইয়া থাকে। উহাতেও কোনরূপ অহংভাব থাকে না। এই অহংবুদ্ধি কেবল মধ্যস্তরেই থাকে। যখন মন এই স্তরের ঊর্ধ্বে বা নিম্নে থাকে, তখন আমি-রূপ কোন বোধ থাকে না, কিন্তু তখনও মনের ক্রিয়া চলিতে থাকে। যখন মন এই অহংবোধের সীমা অতিক্রম করিয়া যায়, তখন তাহাকে সমাধি বা জ্ঞানাতীত অবস্থা বলে।