Whenever a prophet got into the superconscious state by heightening his emotional nature, he brought away from it not only some truths, but some fanaticism also, some superstition which injured the world as much as the greatness of the teaching helped. To get any reason out of the mass incongruity we call human life, we have to transcend our reason, but we must do it scientifically, slowly, by regular practice, and we must cast off all superstition. We must take up the study of the superconscious state just as any other science. (Complete Works of Swami Vivekananda, v. 1 pg. 184)

જ્યારે જ્યારે કોઈ પેગંબર પોતાના ઊર્મિલ સ્વભાવને વધુ તીવ્ર બનાવી અતીન્દ્રિય અનુભવની અવસ્થામાં આવી પડયા છે ત્યારે ત્યારે તે એ અનુભવમાંથી કેટલાંક સત્યો લઈને આવ્યા છે એટલું જ નહિ, પણ કેટલોક અંધવિશ્વાસ, કેટલુંક ધર્મઝનૂન સુધ્ધાં લઈને આવ્યા છે. અને જેટલું તેના ઉપદેશની મહત્તાએ જગતનું ભલું કર્યું, તેટલું જ તેના અંધવિશ્વાસે અને ધર્મઝનૂને જગતનું નુકસાન પણ કર્યું. જેને આપણે માનવજીવન કહીએ છીએ તે વિસંવાદિતાના સમૂહનો તાળો મેળવવા માટે આપણે બુદ્ધિથી પર તો જવું જ પડશે, પણ આપણે તે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિએ, ધીરે ધીરે, નિયમિત અભ્યાસપૂર્વક જવાનું છે અને આપણે સઘળા અંધવિશ્વાસને ફેંકી દેવાના છે. આપણે ઇંદ્રિયાતીત અવસ્થાનો અભ્યાસ બીજા કોઈ પણ વિજ્ઞાનની જેમ જ કરવો જોઈએ. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૧ પૃ. ૨૦૧)

जब कभी कोई महापुरुष केवल भावुकता के बल से इस अतीन्द्रिय अवस्था में जा पड़े हैं, तो वे उस अवस्था से कुछ सत्य ही नहीं लाये, पर साथ ही अन्धविश्वास, धर्मान्धता, ये सब भी लेते आये। उनकी शिक्षा में जो उत्कृष्ट अंश है, उससे जगत् का जैसा उपकार हुआ है, उन सब धर्मान्धता और अंधविश्वासों से वैसे ही क्षति भी हुई है। मानव जीवन नाना प्रकार के विपरीत भावों से ग्रस्त होने के कारण असामंजस्यपूर्ण है। इस असामंजस्य में कुछ सामंजस्य और सत्य प्राप्त करने के लिये हमें युक्ति-तर्क के अतीत जाना पड़ेगा। पर वह धीरे धीरे करना होगा, नियमित साधना के द्वारा ठीक वैज्ञानिक उपाय से उसमें पहुँचना होगा, और सारे अंधविश्वास को भी हमें छोड़ देना होगा। अन्य कोई विज्ञान सीखने के समय जैसा हम लोग करते हैं, इस अतिचेतन अवस्था के अध्ययन के लिए ठीक उसी धारा का अनुसरण करना होगा।

যখনই কোন মহাপুরুষ কেবল ভাবোচ্ছ্বাসবশে এই অবস্থায় উপনীত হইয়াছেন, তিনি কিছু সত্য লাভ করিয়াছেন বটে, কিন্তু সেইসঙ্গে কিছুটা কুসংস্কার ও গোঁড়ামি তাঁহাতে দেখা দিয়াছে। তাঁহার শিক্ষার মহত্ত্ব দ্বারা যেমন জগতের উপকার হইয়াছে, ঐ কুসংস্কারাদির দ্বারা তেমনি ক্ষতিও হইয়াছে। অসামঞ্জস্যপূর্ণ মনুষ্যজীবনে কিছু সামঞ্জস্য ও যুক্তি দেখিতে হইলে আমাদিগকে সাধারণ যুক্তির ঊর্ধ্বে উঠিতে হইবে, কিন্তু উহা বৈজ্ঞানিকভাবে ধীরে ধীরে নিয়মিত সাধনাদ্বারা করিতে হইবে এবং সমুদয় কুসংস্কার বিসর্জন দিতে হইবে। অন্য কোন বিজ্ঞান-শিক্ষার সময় আমরা যেরূপ করিয়া থাকি, সমাধিতত্ত্ব-শিক্ষার সময় ঠিক সেইরূপ করিতে হইব।