The human mind seems to struggle to get a peep behind the scenes. The dawn, the evening, the hurricane, the stupendous and gigantic forces of nature, its beauties, these have exercised the human mind, and it aspires to go beyond, to understand something about them. In the struggle they endow these phenomena with personal attributes, giving them souls and bodies, sometimes beautiful, sometimes transcendent. Every attempt ends by these phenomena becoming abstractions whether personalised or not. (Complete Works of Swami Vivekananda, v. 2 pg. 58)

માનવમન દૃશ્ય જગતની પાછળ ડોકિયું કરવાનો પ્રયત્ન કરતું જણાય છે. ઉષા, સંધ્યા, વાવાઝોડું, પ્રકૃતિનાં પ્રચંડ અને રાક્ષસી બળો, તેનું સૌંદર્ય, વગેરેએ માનવીના મન ઉપર પ્રભાવ પાડ્યો છે અને આ બધી વસ્તુઓ સમજવા સારુ તે હંમેશાં તેથી પર જવાની મહત્ત્વાકાંક્ષા સેવે છે. એ પ્રયત્નમાં તે આ દૃશ્યોમાં જીવંત વ્યક્તિના ગુણોનું આરોપણ કરે છે અને તેમનામાં આત્માનું તથા કોઈવાર સુંદર, તો કોઈવાર અતીન્દ્રિય શરીરનું આરોપણ કરે છે. તે દૃશ્યો વ્યક્તિરૂપે કલ્પાયાં હોય કે ન હોય, પણ દરેક પ્રયત્ન અંતે તેમની વસ્તુ-નિરપેક્ષ ભાવનામાં પરિણમે છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૨ પૃ. ૨૮૪-૮૫)

मानव-मन जो प्रस्तुत दृश्य के परे है, उसकी एक झाँकी पाने के लिए आकुल प्रतीत होता है। उषा, संध्या, चक्रवात, प्रकृति की विशाल और विराट् शक्तियाँ, उसका सौंदर्य इस सबने मानव-मन के ऊपर ऐसा प्रभाव डाला कि वह इन सबके परे जाने की, और उनको समझ सकने की आकांक्षा करने लगा। इस प्रयास में मनुष्य ने इन दृश्यों में वैयक्तिक गुणों का आरोपण करना शुरू किया। उन्होंने उनमें आत्मा तथा शरीर की प्रतिष्ठा की, जो कभी सुन्दर और कभी परात्पर होते थे। उनको समझने के हर प्रयास में उन्हें व्यक्तिरूप दिया गया, या नहीं दिया गया, किन्तु उनका अन्त उनको अमूर्त कर देने में ही हुआ।

…মানবমন যেন বহির্জগতের অন্তরালে অবস্থিত বস্তুর আভাস পাওয়ার জন্য চেষ্টিত বলিয়া বোধ হয়। ঊষা, সন্ধ্যা, ঝঞ্ঝা- প্রকৃতির অদ্ভূত ও বিশাল 9 শক্তিসমূহ ও সৌন্দর্য মানবমনকে আকর্ষণ করে। সেই মানবমন প্রকৃতির পরপারে যাইয়া সেখানে যাহা আছে, তাহার কিঞ্চিৎ পরিচয় পাইতে আকাঙ্ক্ষা করে। এই প্রচেষ্টায় তাহারা প্রাকৃতিক শক্তিগুলিকে আত্মা ও শরীরাদি দিয়া মানবীয় গুণরাশিতে ভূষিত করে। এগুলি তাহাদের ধারণায় কখন সৌন্দর্যমণ্ডিত, কখন বা ইন্দ্রিয়ের অতীত। এই-সব চেষ্টার অন্তে এই প্রাকৃতিক অভিব্যক্তিগুলি তাহাদের নিকট মানবধর্মে ভূষিত হউক বা না হউক, নিছক ভাবময় বস্তুতে পরিণত হয় ।