The body and mind are continually changing, and are, in fact, only names of series of changeful phenomena, like rivers whose waters are in a constant state of flux, yet presenting the appearance of unbroken streams. … That cannot be the Spirit which is infinite. Change can only be in the limited. To say that the infinite changes in any way is absurd; it cannot be. (Complete Works of Swami Vivekananda, v. 2 pg. 79)

शरीर और मन सतत परिवर्तनशील हैं। वे दोनों परिवर्तनशील कुछ घटना-श्रेणियों के केवल नाम है। वे मानो एक नदी के समान हैं, जिसका प्रत्येक जल-परमाणु सतत चलायमान है, फिर भी वह नदी सदा एक अविच्छिन्न प्रवाह सी दिखती है। …अतएव मन भी आत्मा नहीं हो सकता; आत्मा तो अनन्त है। परिवर्तन केवल ससीम वस्तु में ही सम्भव है। अनन्त में किसी प्रकार का परिवर्तन हो, यह एक असम्भव बात है। यह कभी हो नहीं सकता।

શરીર અને મન તો હંમેશાં બદલાતાં રહે છે અને હકીકતમાં તો જેમ નદીનાં પાણી કાયમ વહેતાં રહે છે અને છતાં અખંડ પ્રવાહરૂપે દેખાય છે, તેમ મન અને શરીર માત્ર નિરંતર બદલાયા કરતી ઘટનાની પરંપરાનાં નામ છે. … તે મન અનંત આત્મા ન હોઈ શકે. પરિવર્તન માત્ર મર્યાદિત વસ્તુમાં જ હોઈ શકે; અનંત કોઈપણ રીતે પરિવર્તન પામે એમ કહેવું તે બેહૂદું છે, કેમ કે તેમ બની શકે જ નહીં. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ ૨ પૃ. ૩૦૫)

শরীর ও মন প্রতিনিয়ত পরিবর্তনশীল – এগুলি পরিবর্তনশীল ঘটনা-শ্রেণীর নামমাত্র; নদীর প্রত্যেক জলবিন্দুই নিয়ত পরিবর্তনশীল প্রবাহের অন্তর্গত; তথাপি আমরা দেখিতেছি, উহা সেই একই নদী। …সুতরাং উহাও আত্মা হইতে পারে না, আত্মা অনন্ত। পরিবর্তন কেবল সসীম বস্তুতেই সম্ভব। অনন্তের কোনরূপ পরিবর্তন হওয়া – অসম্ভব কথা। তাহা কখনও হইতে পারে না।