To talk of immortality in constantly changing things is absurd. Says an old Sanskrit philosopher: It is only the Spirit that is the individual, because it is infinite. No infinity can be divided; infinity cannot be broken into pieces. It is the same one, undivided unit for ever, and this is the individual man, the Real Man. (Complete Works of Swami Vivekananda, v. 2 pg. 81)

सतत परिणामशील छोटी छोटी वस्तुओं में अविनाशत्व कहना भारी भूल है। एक प्राचीन भारतीय दार्शनिक ने कहा है कि आत्मा अनन्त है, इसलिए आत्मा ही ङ्गव्यक्ति-अविभाज्यफ हो सकती है। अनन्त का विभाजन नहीं किया जा सकता-अनन्त को खण्ड खण्ड नहीं किया जा सकता। वह सदा एक, अविभक्त समष्टिस्वरूप अनन्त आत्मा ही है और वही मनुष्य का यथार्थ ङ्गव्यक्तित्वफ है, वही ङ्गप्रकृत मनुष्यफ है।

નિત્ય પરિવર્તનશીલ વસ્તુઓને વિશે અમરત્વની વાતો કરવી એ નરી મૂર્ખતા છે. એક પ્રાચીન સંસ્કૃત દાર્શનિક કહે છે: માત્ર આત્મા જ વ્યક્તિ છે, કારણ કે તે અનંત છે. તે અનંતના ભાગલા પડી શકે નહીં, અનંતના ટુકડા પાડી શકાય નહીં. હંમેશને માટે તે એક જ અખંડ એકમ છે અને આ જ સાચી વ્યક્તિ છે, સાચો માનવ છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ ૨ પૃ. ૩૦૭)

নিয়ত-পরিবর্তনশীল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বস্তুর মধ্যে অমরত্ব আছে, এ-কথা বলা বাতুলতা। একজন প্রাচীন ভারতীয় দার্শনিক বলিয়াছেন ঃ আত্মা অনন্ত, সুতরাং আত্মাই ‘আমি’ হইতে পারেন। অনন্তকে ভাগ করা যাইতে পারে না। অনন্তকে খণ্ড খণ্ড করা যাইতে পারে না। এই এক অবিভক্ত সমষ্টিরূপ অনন্ত আত্মা রহিয়াছেন, তিনিই মানুষের যথার্থ ‘আমি’ তিনিই ‘প্রকৃত মানুষ’।

Total Views: 117
Bookmark(0)