This is a peculiarity which we have to understand—that our religion preaches an Impersonal Personal God. It preaches any amount of impersonal laws plus any amount of personality, but the very fountain- head of our religion is in the Shrutis, the Vedas, which are perfectly impersonal; the persons all come in the Smritis and Puranas—the great Avataras, the Incarnations of God, Prophets, and so forth. (Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 3, Pg. 249)
हमारे धर्म में निर्गुण सगुण ईश्वर की शिक्षा है, यह उसकी विशेषता है, जिसे हमें समझना चाहिए । उसमें व्यक्तिगत सम्बन्धों से रहित अनन्त सनातन सिद्धान्तों के साथ साथ असंख्य व्यक्तित्वों अर्थात् अवतारों के भी उपदेश हैं, परन्तु श्रुति अथवा वेद ही हमारे धर्म के मूल स्रोत हैं, जो पूर्णत: अपौरुषेय हैं । बड़े बड़े आचार्यों, बड़े बड़े अवतारों और महर्षियों का उल्लेख स्मृतियों और पुराणों में है ।
આપણે સમજવાની એક વિશેષતા એ છે કે આપણો ધર્મ એક સગુણ-નિર્ગુણ ઈશ્વરનો ઉપદેશ આપે છે. એ જોઈએ તેટલા અપૌરુષેય નિયમો ઉપરાંત જોઈએ તેટલાં વ્યક્તિત્વોનો ઉપદેશ કરે છે, પરંતુ આપણા ધર્મનું ઊગમસ્થાન છે શ્રુતિઓ, એટલે કે વેદો. વેદો સંપૂર્ણપણે અપૌરુષેય છે; ઈશ્વરના મહાન અવતારો, પેગંબરો વગેરે બધી વ્યક્તિઓ સ્મૃતિઓ અને પુરાણોમાં આવે છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૪ પૃ. ૧૩૩)
আমাদের ধর্মের এই বিশেষত্বটি আমাদিগকে বুঝিতে হইবে, আমাদের ধর্মে যে-ঈশ্বরের উপদেশ আছে, তিনি নির্গুণ অথচ সগুণ। উহাতে ব্যক্তিভাবরহিত অনন্ত সনাতন তত্ত্বসমূহের সঙ্গে অসংখ্য ব্যক্তিভাবাপন্ন অবতারের কথা প্রচারিত হইয়াছে। কিন্তু শ্রুতি বা বেদই আমাদের ধর্মের মূল—উহাতে কেবল সনাতন তত্ত্বের উপদেশ; বড় বড় অবতার আচার্য ও মহাপুরুষগণের বিষয় সবই স্মৃতি ও পুরাণে রহিয়াছে।
మనం గ్రహించవలసిన విచిత్ర విషయ ఇంకొకటి ఉంది. మన మతం నిర్గుణమైన సగుణ బ్రహ్మమును బోధిస్తోంది. నిర్గుణ ధర్మాలను ఎన్నింటినో బోధిస్తూ, అనేకుల మూర్తిమత్త్వాలనుకూడ చేరుస్తుంది. కానీ, మన మతానికి మూలాధారాలైన శ్రుతులలో పూర్తిగా నిర్గుణతత్త్వమే ఉంది. గొప్ప అవతారాలు, దైవం ధరించే మానవస్వరూపాలు, ప్రవక్తలు, మొదలైన వైయక్తికభావాలన్నీ స్మృతులలోను, పురాణాలలోను గోచరిస్తూంటాయి.
ଆମ ଧର୍ମର ଏହି ବିଶେଷତ୍ଵଟି ଆମମାନଙ୍କୁ ବୁଝିବାକୁ ହେବ ଯେ, ଆମ ଧର୍ମରେ ଯେଉଁ ଈଶ୍ବରଙ୍କର ଉପଦେଶ ଅଛି, ସେ ନିର୍ଗୁଣ ଅଥଚ ସଗୁଣ । ସେଥ୍ରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ବନ୍ଧ-ରହିତ ଅନନ୍ତ ସନାତନ ତତ୍ତ୍ଵସମୂହ ସହିତ ଅସଂଖ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଅର୍ଥାତ୍ ଅବତାରଙ୍କର ଉପଦେଶ ଅଛି । କିନ୍ତୁ ଶ୍ରୁତି ବା ବେଦ ହିଁ ଆମ ଧର୍ମର ମୂଳ—ସେଥ୍ରେ ବା କେବଳ ସନାତନ ତତ୍ତ୍ଵର ଉପଦେଶ ଅଛି । ସମସ୍ତ ଅବତାର, ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଓ ମହାପୁରୁଷଗଣଙ୍କ ବିଷୟ ସ୍ମୃତି ଓ ପୁରାଣରେ ଅଛି ।