Our first principle is that all that is necessary for the perfection of man and for attaining unto freedom is there in the Vedas. … You cannot go beyond a perfect unity, which is the goal of all knowledge; this has been already reached there, and it is impossible to go beyond the unity. Religious knowledge became complete when Tat Twam Asi (Thou art That) was discovered, and that was in the Vedas. (Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 3, Pg. 249)

हमारा प्रथम सिद्धान्त है कि मनुष्य की पूर्णता-प्राप्ति के लिए, उसकी मुक्ति के लिए, जो कुछ आवश्यक है, उसका वर्णन वेदों में है | … समस्त ज्ञान के चरम लक्ष्यस्वरूप पूर्ण एकत्व के आगे तुम कभी बढ़ नहीं सकते । इस पूर्णत्व का आविष्कार बहुत पहले ही वेदों ने किया है; इससे अधिक अग्रसर होना असम्भव है । “तत््वमसि” का आविष्कार हुआ कि आध्यात्मिक ज्ञान संपूर्ण हो गया । यह “तत्त्वमसि वेदों में ही है ।

આપણો પહેલો સિદ્ધાંત એ છે કે મનુષ્યના પૂર્ણત્વને માટે અને મુક્તિ મેળવવા માટે જે કંઈ આવશ્યક છે તે બધું વેદોમાં છે… એક સર્વસંપૂર્ણ એકત્વને વટાવીને તમે આગળ-પર જઈ શકો નહીં; સર્વ જ્ઞાનનું એ ધ્યેય છે. વેદમાં એ ધ્યેયને આ પૂર્વે જ પહોંચાયું છે. એ એકત્વને વટાવીને આગળ જવું અશકય છે. ‘तत्त्वमसि’ (તે તું છે) (છાંદોગ્ય ઉપનિષદ, ૬.૮.૭) એ મહાવાકયની શોધ સાથે આધ્યાત્મિક જ્ઞાન પૂર્ણતાએ પહોંચી ચૂક્યું; અને એ વેદમાં છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૪ પૃ. ૧૩૪)

আমরা গোড়াতেই এ কথা স্বীকার করিয়া লই যে, মানুষের পূর্ণতালাভের জন্য, তাহার মুক্তির জন্য যাহা কিছু আবশ্যক, সবই বেদে কথিত হইয়াছে… তোমরা কখনই সকল জ্ঞানের চরম লক্ষ্য পূর্ণ একত্বের বেশি অগ্রসর হইতে পারো না। বেদ অনেকদিন পূর্বেই এই পূর্ণ একত্ব আবিষ্কার করিয়াছেন আর অগ্রসর হওয়া অসম্ভব। যখনই ‘তত্ত্বমসি’ আবিষ্কৃত হইল, তখনই আধ্যাত্মিক জ্ঞান সম্পূর্ণ হইল; এই ‘তত্ত্বমসি’ বেদে রহিয়াছে।

మానవుడు పరిపూర్ణుడు కావడానికీ, మోక్షం పొందడానికి కావలసినదంతా వేదాల్లో ఉండటమే మన ప్రాథమిక సిద్ధాంతం నూతన అంతకు మించిన ప్రమాణాన్ని దేన్నిగానీ నీవు కనిపెట్టజాలవు. సమస్త జ్ఞానానికీ పరమావధి అయిన పరిపూర్ణ అద్వైతాన్ని దాటి నీవు పోజాలవు. గమ్యం ఇప్పటికే అందు సాధించబడి ఉంది. దాటిపోవడం అసంభవం. “తత్త్వమసి” అనే బోధన స్వానుభావానికి తెచ్చుకోవడంతో ఆధ్యాత్మికజ్ఞానం పరిపూర్ణమవుతోంది. అది వేదాల్లో ఉంది.

ଆମେ ଆରମ୍ଭରୁ ଏକଥା ସ୍ବୀକାର କରିଥାଉ ଯେ, ମନୁଷ୍ୟର ପୂର୍ଶିତା ଲାଭ ପାଇଁ, ତାହାର ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଯାହା କିଛି ଆବଶ୍ୟକ, ସବୁ ବେଦରେ କଥ୍ତ ହୋଇଛି । … ତୁମେମାନେ କେବେହେଲେ ସକଳ ଜ୍ଞାନର ଚରମ ଲକ୍ଷ୍ୟସ୍ବରୂପ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକତ୍ଵରୁ ଅଧିକ ଅଗ୍ରସର ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ବେଦ ଅନେକ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଏହି ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକତ୍ଵ ଆବିଷ୍କାର କରିଛି, ଏଥୁରୁ ଅଧ୍ବକ ଅଗ୍ରସର ହେବା ଅସମ୍ଭବ । ଯେତେବେଳେ ‘ତତ୍ତ୍ଵମସି’ ଆବିଷ୍କୃତ ହେଲା, ସେତେବେଳେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା । ଏହି ‘ତତ୍ତ୍ବମସି’ ବେଦରେ ରହିଛି ।