…through this love of the Gopis has been found the only solution of the conflict between the Personal and the Impersonal God. We know how the Personal God is the highest point of human life; we know that it is philosophical to believe in an Impersonal God immanent in the universe, of whom everything is but a manifestation. (Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 3, Pg. 257)

…इसी गोपी-प्रेम के माध्यम से सगुण और निर्गुण ईश्वरवाद संघर्ष का एकमात्र समाधान मिल सका है। हम जानते हैं, सगुण ईश्वर मनुष्य की उच्चतम धारणा है । हम यह भी जानते हैं कि दार्शनिक दृष्टि से समग्र जगद्व्यापी, समस्त संसार जिसकी अभिव्यक्ति है, उस निर्गुण ईश्वर में विश्वास ही स्वाभाविक है ।

અહીં આ ગોપીઓના પ્રેમ દ્વારા સગુણ અને નિર્ગુણ ઈશ્વરના ઝઘડાનો એકમાત્ર ઉકેલ મળી આવે છે. સગુણ ઈશ્વર માનવ જીવનનું કઈ રીતે સર્વોચ્ચ શિખર છે તે આપણે જાણીએ છીએ. આપણે જાણીએ છીએ કે વિશ્વમાં ઓતપ્રોત આ સર્વ કાંઈ જેનો એક આવિર્ભાવ માત્ર છે, એવા એક નિર્વિશેષ નિર્ગુણ ઈશ્વરને માનવો એ દાર્શનિક દૃષ્ટિએ યોગ્ય છે… (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૪ પૃ. ૧૪૨)

…এই গোপীপ্রেম দ্বারাই সগুণ ও নির্গুণ ঈশ্বর সম্বন্ধে বিরোধের একমাত্র মীমাংসা হইয়াছে। আমরা জানি মানুষ সগুণ ঈশ্বর হইতে উচ্চতর ধারণা করিতে পারে না। আমরা ইহাও জানি, দার্শনিক দৃষ্টিতে সমগ্র জগদ্ব্যাপী ঈশ্বরে— সমগ্র জগৎ যাঁহার বিকাশ, সেই নির্গুণ ঈশ্বরে বিশ্বাসই স্বাভাবিক।

ఈ గోపికా ప్రేమలోనే సగుణ, నిర్గుణ బ్రహ్మ భావాలమధ్యగల విభేదానికి పరిష్కార మార్గం లభించింది. మానవ జీవితంలోని అత్యున్నత దశ సగుణబ్రహ్మమని మనకు తెలుసు. ఎవడు ఈ విశ్వంలో సర్వాంతర్యామిగా వున్నాడో, ఈ సృష్టి సర్వమూ ఎవని వ్యక్తరూపంగా వుందో, అట్టి నిర్గుణ బ్రహ్మంలో విశ్వాసముంచడం తత్త్వశాస్త్ర సమ్మతమని మనకు తెలుసు.

ଏହି ଗୋପୀପ୍ରେମ ଦ୍ବାରା ହିଁ ସଗୁଣ ଓ ନିର୍ଗୁଣ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ବିରୋଧର ଏକମାତ୍ର ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ସାଧନ ହୋଇଛି । ଆମେ ଜାଣୁ, ମନୁଷ୍ୟ ସଗୁଣ ଈଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ ଉଚ୍ଚତର ଧାରଣା କରିବାକୁ ଅକ୍ଷମ । ଆମେମାନେ ଏହା ମଧ୍ୟ ଜାଣୁ ଯେ, ଦାର୍ଶନିକ ଦୃଷ୍ଟିରେ ସମଗ୍ର ଜଗତବ୍ୟାପୀ ଈଶ୍ବରଙ୍କଠାରେ—ସମଗ୍ର ଜଗତ ଯାହାଙ୍କର ବିକାଶମାତ୍ର—ସେହି ନିର୍ଗୁଣ ଈଶ୍ବରଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ବାସ ରଖୁବା ସ୍ବାଭାବିକ ।