We worship him [Buddha] as God incarnate, the greatest, the boldest preacher of morality that the world ever saw, the greatest Karma-Yogi; as disciple of himself, as it were, the same Krishna came to show how to make his theories practical. (Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 3, Pg. 262)

हम उनको (बुद्ध को) ईश्वरावतार समझकर उनकी पूजा करते हैं, नैतिकता का इतना बड़ा निर्भीक प्रचारक संसार में और उत्पन्न नहीं हुआ, कर्म योगियों में सर्वश्रेष्ठ स्वयं कृष्ण ही मानो शिष्यरूप से अपने उपदेशों को कार्यरूप में परिणत करने के लिए उत्पन्न हुए ।

આપણે તેમને (બુદ્ધને) ઈશ્વરના અવતાર તરીકે, દુનિયાએ જોયેલા સૌથી મહાન, નીડરમાં નીડર, હિંમતવાન અને નીતિપ્રચારકોમાં સર્વશ્રેષ્ઠ તરીકે અને મહાનમાં મહાન કર્મયોગી તરીકે પૂજીએ છીએ; જાણે કે પોતે જ પોતાના શિષ્ય થઈને પોતાના સિદ્ધાંતોને જગતમાં વ્યવહારુ કેમ બનાવવા તે બતાવવા એ જ કૃષ્ણ પધાર્યા ! (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૪ પૃ. ૧૪૮)

আমরা তাঁহাকে [বুদ্ধকে] ঈশ্বরের অবতার বলিয়া পূজা করিয়া থাকি, পৃথিবী এত বড় নির্ভীক নীতিতত্ত্বের প্রচারক আর দেখে নাই। তিনি কর্মযোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সেই কৃষ্ণই যেন নিজের শিষ্যরূপে নিজ মতগুলি কার্যে পরিণত করিবার জন্য আবির্ভূত হইলেন ৷

ప్రపంచంలో ఇంతవరకు అవతరించిన ధర్మ ప్రచారకులలో అత్యుత్తముడు, అతిసాహసికుడు అయిన ఈ కర్మయోగి [బుద్ధుడి] ని శ్రీహరి అవతారంగా, మనం పూజిస్తున్నాం. తనకుతానే శిష్యుడై అవతరించాడో అన్నట్టుగా, ఆ శ్రీకృష్ణ భగవానుడే తన బోధనలను ఆచరణలో పెట్టడమెలాగో చూపడానికో అన్నట్లు మళ్లీ వచ్చాడు.

ଆମେ ତାଙ୍କୁ [ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ] ଈଶ୍ବରଙ୍କର ଅବତାର ବୋଲି ପୂଜା କରିଥାଉ । ଜଗତ ଏତେ ବଡ଼ ନିଭୀକ ନୀତିତତ୍ତ୍ଵର ଜଗତ ପ୍ରଚାରକ ଆଉ ଦେଖୁ ନାହିଁ । ସେ କର୍ମଯୋଗୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ । ସେହି କୃଷ୍ଣ ହିଁ ଯେପରି ନିଜର ଶିଷ୍ୟରୂପେ ତାଙ୍କର ନିଜ ମତଗୁଡ଼ିକୁ କାର୍ଯ୍ୟରେ ପରିଣତ କରିବା ପାଇଁ ଆବିର୍ଭୂତ ହେଲେ । ।