Ah, all reasoning and arguing is within the limit of the realm of Maya; it lies within the categories of space, time, and causation. But He [Ishvar] is beyond these categories. We speak of His law, still He is beyond all law. (Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 6, Pg. 482)

तर्क-विचार की दौड़ तो माया से अधिकृत इसी जगत्‌ में है, देश, काल, निमित्त की सीमा के अन्तर्गत है; और वे (भगवान्‌) इन सबसे अतीत हैं। उनके नियम भी हैं, और वे नियम के बाहर भी हैं।

…અરે, સર્વ પ્રકારના તર્ક અને દલીલોની સીમા માયાના રાજમાં જ છે; દેશ કાળ અને નિમિત્તની અંદર જ તર્ક છે. પણ ઈશ્વર આ બધાથી પર છે. આપણે ઈશ્વરના નિયમોની વાતો ભલે કરીએ; છતાં તે સર્વ નિયમોથી પર છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૮ પૃ. ૪૧૦)

যুক্তিতর্কের সীমা মায়াধিকৃত জগতে, দেশ-কাল-নিমিত্তের গণ্ডীর মধ্যে। তিনি দেশকালাতীত। তাঁর law (নিয়ম)-ও বটে, আবার তিনি (ইশ্বর) law (নিয়ম)-এর বাইরেও বটে…

ఆహా! తర్కము, విచారము మాయా ప్రపంచంలో ఉన్నవి. అది దేశకాల నిమిత్తాలలో యిమిడి వుంది. కాని భగవంతుడు వీటికి అతీతుడు. భగవన్నియమాన్ని గూర్చి మనం మాట్లాడుతాము. కాని, ఆయన నియమానికి అతీతుడు.