All lives belong to us as leaves to a book; but we are unchanged, the Witness, the Soul, upon whom the impression is made, The Soul is the unity of all personalities, and because It is at rest, eternal, unchangeable. It is God, Atman. It is not life, but It is coined into life. It is not pleasure, but It is manufactured into pleasure. (Complete Works of Swami Vivekananda, v. 7 pg. 18)

જેમ ચોપડીનાં પાનાં હોય છે, તેમ બધી જ જિંદગીઓ આપણી છે. પણ આપણે પરિવર્તનરહિત સાક્ષી, આત્મા છીએ. તેમ આત્મા ઉપર છાપ પડે છે… તમામ વ્યક્તિત્વોનું ઐક્ય આત્મા છે; અને તે શાંત છે, સનાતન છે, પરિવર્તનરહિત છે માટે તે ઈશ્વર છે, આત્મા છે. આત્મા જીવન નથી, પણ તેને જીવનનું રૂપ આપવામાં આવ્યું છે, તે સુખ નથી પણ તેને સુખરૂપે બતાવવામાં આવ્યો છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૩ પૃ. ૨૬૨)

एक पुस्तक के साथ उसके पृष्ठों का जो सम्बन्ध है, वही हमारे साथ हमारे जन्मों का भी है; किन्तु हम अपरिणामी, साक्षिस्वरूप और आत्मस्वरूप हैं; और इसी आत्मा के उपर जन्म-जन्मान्तर की छाया पड़ती है,… आत्मा में ही समस्त व्यक्तित्वों का एकत्व है; और चूँकि आत्मा अनन्त, अपरिणामी और अचंचल है, अत: आत्मा ब्रह्मस्वरूप है। आत्म को जीवन नहीं कहा जा सकता, किन्तु उससे समुदय जीवन गठित होता है; उसे सुख नहीं कहा जा सकता, किन्तु उससे सुख की उत्पत्ति होती है।

একখানা বইয়ের সঙ্গে তার পাতাগুলির যে সম্বন্ধ, আমাদের সঙ্গে জন্মান্তরের জীবনগুলিরও সেই সম্বন্ধ; আমরা কিন্তু অপরিণামি, সাক্ষিস্বরূপ, আত্মা; আর তাঁরই উপর জন্মান্তরের ছায়া পড়েছে;… আত্মাতেই সমস্ত ব্যক্তিত্বের সঙ্গতি; আর যেহেতু আত্মা অনন্ত, অপরিণামী ও অচঞ্চল, সেহেতু আত্মা ব্রহ্মস্বরূপ – পরমাত্মা। আত্মাকে জীবন বলতে – পারা যায় না, কিন্তু তাই থেকে সমুদয় জীবন গঠিত হয়। এ-কে সুখ বলা যায় না, কিন্তু এই থেকেই সুখের উৎপত্তি হয়।

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