Soul has no caste, and to think it has is a delusion; so are life and death, or any motion or quality. The Atman never changes, never goes nor comes. It is the eternal Witness of all Its own manifestations, but we take It for the manifestation; an eternal illusion, without beginning or end, ever going on. (Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 7, Pg. 34)

आत्मा में किसी प्रकार का जाति-भेद नहीं है; उसमें ‘जाति-भेद हैं’, यह मानना भ्रान्ति है। इसी प्रकार ‘आत्मा का जीवन या मरण या कोई गति अथवा गुण हैं’, यह भावना भी भ्रम है। आत्मा का कभी भी परिवर्तन नहीं होता, न वह कहीं आती है, न जाती है। वह अपनी समग्र अभिव्यक्तियों की चिरंतन साक्षिस्वरूप है, किन्तु हम उन अभिव्यक्तियों को ही आत्मा समझ बैठते हैं। यह अनादि अनन्त भ्रम अनन्त काल से चला आ रहा है। (विवेकानन्द साहित्य, Vol. 7, Pg. 44)

આત્માને કોઈ જ્ઞાતિ નથી; તેને કોઈ જ્ઞાતિ છે એમ માનવું એ જ ભ્રમ છે; તે જ પ્રમાણે આત્માને જીવન અને મૃત્યુ છે અથવા આત્મામાં કોઈ પણ ગતિ છે કે ગુણ છે તેમ માનવું, એ પણ ભ્રમ છે. આત્મા કદી પરિવર્તન પામતો નથી, નથી તે કદી જતો કે નથી કદી આવતો. તે પોતાની બધી અભિવ્યક્તિઓનો સનાતન સાક્ષી છે, પણ આપણે તેને તેની અભિવ્યક્તિરૂપે માની લઈએ છીએ. એ અનાદિ અને અનંત એવો એક સનાતન ભ્રમ સર્વદા ચાલી રહ્યો છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા, Vol. 3, Pg. 280)

ఆత్మకు జాతిలేదు, వుందనుకోటం భ్రాంతి; అలాగే జనన మరణాలు, చలనాలు, గుణాలు (ఆత్మకు) వున్న వనుకోవటమూ భ్రాంతి, ఆత్మ నిర్వికారం, గమనాగమనవిరహితం. తాను ధరించే రూపాల కన్నిటికి ఆత్మ నిర్య సాక్షి, కాని రూపాలనే మనం ఆత్మగా భావిస్తున్నాం; అది నిత్యమాయ. దానికి మొదలు తుది లేవు. (లేవండి మేల్కోనండి, Vol. 1, Pg. 328)

আত্মাতে কোন জাতিভেদ নেই; আছে— ভাবাটাই ভ্রম। সেই রকম আত্মার জীবন বা মরণ বা কোন প্রকার গতি বা গুণ আছে— এরূপ ভাবাও ভ্রম। আত্মার কখনও পরিণাম হয় না, আত্মা কোথাও যানও না, আসেনও না। তিনি তাঁর নিজের সমুদয় প্রকাশগুলির অনন্ত সাক্ষিস্বরূপ, কিন্তু আমরা তাঁকে ঐ ঐ প্রকাশ ব’লে মনে করছি। এ এক অনাদি অনন্ত ভ্রম চিরকাল ধরে চলেছে। (স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা, Vol. 4, Pg. 184)