The Upanishads contain very little history of the doings of any man, but nearly all other scriptures are largely personal histories. The Vedas deal almost entirely with philosophy. Religion without philosophy runs into superstition; philosophy without religion becomes dry atheism. (Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 7, Pg. 36)

उपनिषद् में किसी व्यक्ति विशेष के कार्यकलाप का इतिहास बहुत अल्प ही पाया जाता है, किन्तु प्रायः अन्य सभी शास्त्र प्रधानतः किसी व्यक्ति विशेष के ही इतिहास हैं। वेद में प्रायः केवल दार्शनिक तत्त्वों की ही आलोचना है। दर्शनरहित धर्म अंधविश्वास में और धर्मरहित दर्शन सूखी नास्तिकता में परिणत हो जाता है। (विवेकानन्द साहित्य, Vol. 7, Pg. 46)

ઉપનિષદોમાં કોઈ વ્યક્તિ-વિશેષનાં કાર્યોનો ઇતિહાસ સાવ નજીવો છે; પરંતુ બીજાં લગભગ બધાં ધર્મશાસ્ત્રો મોટે ભાગે વ્યક્તિ-વિશેષના જ ઇતિહાસો છે. વેદો લગભગ સર્વાંશે તત્ત્વજ્ઞાનનું જ નિરૂપણ કરે છે. તત્ત્વજ્ઞાન વિનાનો ધર્મ વહેમમાં પરિણમે છે; ધર્મ વિનાનું તત્ત્વજ્ઞાન નાસ્તિકતામાં પરિણમે છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા, Vol. 3, Pg. 283)

উপনিষদে কোন ব্যক্তিবিশেষের কার্যকলাপের ইতিহাস অতি অল্পই পাওয়া যায়; কিন্তু অন্যান্য প্রায় সকল ধর্মগ্রন্থই প্রধানতঃ কোন ব্যক্তিবিশেষের ইতিহাস। বেদে প্রায় শুধু দার্শনিক তত্ত্বেরই আলোচনা আছে। দর্শনবর্জিত ধর্ম কুসংস্কারে গিয়ে দাঁড়ায়, আবার ধর্মবর্জিত দর্শন শুধু নাস্তিকতায় পরিণত হয়। (স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা, Vol. 4, Pg. 186)

మానవ చేష్టితాలను గురించిన చరిత్ర ఉపనిషత్తుల్లో వుండదు. కాని యించుమించుగా ఇతర మతగ్రంథాలన్నీ విశేషంగా వ్యక్తుల చరిత్రలే. వేదాలు ఇంచుమించు ఆమూలాగ్రం తత్త్వ ప్రతిపాదకాలు. తత్త్వవిరహితమైన ధర్మం, మూఢవిశ్వాసం కిందికి దిగుతుంది; ధర్మవిరహితమైన తత్త్వం శుష్కనాస్తిక మతంగా పరిణమిస్తుంది. (లేవండి మేల్కోనండి, Vol. 1, Pg. 330)