…the human soul is eternal and immortal, perfect and infinite, and death means only a change of centre from one body to another. The present is determined by our past actions, and the future by the present. The soul will go on evolving up or reverting back from birth to birth and death to death. (Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. 1, Pg. 10)

…માનવઆત્મા અનંત અને અમર છે, પૂર્ણ અને અપરિમિત છે; મૃત્યુ એટલે માત્ર એક શરીરમાંથી બીજા શરીરમાં કેન્દ્રનું પરિવર્તન. વર્તમાન આપણા પૂર્વકર્મથી નિર્ધારિત થાય છે અને ભાવિ આપણા વર્તમાન કર્મથી ઘડાય છે. આત્મા જન્મથી જન્મ અને મૃત્યુથી મૃત્યુના ચક્રમાં પડી ક્યારેક ઉત્ક્રાંતિ પામતો રહેવાનો અથવા ક્યારેક અધોગતિ પામતો રહેવાનો છે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા, Vol. 1, Pg. 11)

…मनुष्य की आत्मा अनादि और अमर है, पूर्ण और अनन्त है, और मृत्यु का अर्थ है—एक शरीर से दूसरे शरीर में केवल केन्द्र-परिवर्तन। वर्तमान अवस्था हमारे पूर्वानुष्ठित कर्मों द्वारा निश्चित होती है और भविष्य, वर्तमान कर्मों द्वारा आत्मा जन्म और मृत्यु के चक्र में लगातार घूमती हुई कभी ऊपर विकास करती है, कभी प्रत्यागमन करती है। (विवेकानन्द साहित्य, Vol. 1, Pg. 11)

…মানুষের আত্মা অনাদি অমর পুর্ণ ও অনন্ত এবং কেন্দ্র-পরিবর্তন বা দেহ হইতে দেহান্তরে গমনের নামই মৃত্য। বর্তমান অবস্থা পূর্বানুষ্ঠিত কর্ম দ্বারা, এবং ভবিষ্যৎ বর্তমান কর্ম দ্বারা নিরূপিত হয়। আত্মা জন্ম হইতে জন্মের পথে—মৃত্যু হইতে মৃত্যুর দিকে কখন বিকশিত হইয়া, কখন সঙ্কুচিত হইয়া অগ্রসর হইতেছেন। (স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা, Vol. 1, Pg. 15)

జీవాత్మ నిత్యము, మృత్యురహితము, పరిపూర్ణము, అనంతమునై ఉన్నది. మరణమంటే కేవలం ఒక శరీరం విడిచి మరో శరీరం దాల్చడం అని భావం. మనిషి ప్రస్తుత స్థితి వాని పూర్వకర్మ ఫలితం. ప్రస్తుత కర్మలు భావిదశను నిర్ణయిస్తాయి. జనన మరణాలు పొందుతూ, జీవి వికాసాన్ని గానీ, సంకోచాన్ని గానీ పొందుతూ ఉంటుంది. (లేవండి మేల్కోనండి, Vol. 1, Pg. 46)