Different powers will come to the Yogi, and if he yields to the temptations of any one of these, the road to his further progress will be barred. Such is the evil of running after enjoyments. But if he is strong enough to reject even these miraculous powers, he will attain to the goal of Yoga, the complete suppression of the waves in the ocean of the mind. Then the glory of the soul, undisturbed by the distractions of the mind, or motions of the body, will shine in its full effulgence; and the Yogi will find himself as he is and as he always was, the essence of knowledge, the immortal, the all-pervading. (Complete Works of Swami Vivekananda, v. 1 pg. 188)

યોગીમાં જુદા જુદા પ્રકારની સિદ્ધિઓ આવશે અને જો તે તેમાંની કોઈ પણ સિદ્ધિના પ્રલોભનને વશ થયો, તો તેની પ્રગતિનો માર્ગ બંધ રુંધાઈ જશે. ભોગોની પાછળ દોડવાનું અનિષ્ટ ફળ આવું છે. પણ જો તે આ ચમત્કારપૂર્ણ સિદ્ધિઓનો પણ ત્યાગ કરવા જેટલો સશક્ત હશે તો તે ચિત્તરૂપી સાગરની અંદર ઊઠતા તરંગોના સંપૂર્ણ વિરોધરૂપી યોગનું ધ્યેય પ્રાપ્ત કરશે. ત્યાર પછી મનની વ્યગ્રતાઓથી અથવા શરીરની હાલચાલથી અવિચલિત એવી આત્માની જ્યોતિ તેના પૂર્ણ પ્રકાશમાં ઝળહળી ઊઠશે; અને યોગી પોતે જે સ્વરૂપે છે અને સદાય 9 હતો તે જ્ઞાનના નિચોડરૂપ, મૃત્યુરહિત, સર્વવ્યાપી આત્મારૂપે પોતાને જોશે. (સ્વામી વિવેકાનંદ ગ્રંથમાળા ભાગ. ૧ પૃ. ૨૦૫)

योगी के पास तब नाना प्रकार की अलौकिक शक्तियाँ (सिद्धियाँ) आने लगती हैं, पर यदि वे इन सब शक्तियों को प्राप्त करने के लिए लालायित हो उठें, तो उनकी भविष्य की उन्नति का रास्ता रुक जाता है। भोग के पीछे दौड़ने से इतना अनर्थ होता है ! किन्तु यदि वे इन सब अलौकिक शक्तियों को भी छोड़ सकें, तो वे मनरूप समुद्र में उठनेवाले वृत्ति प्रवाहों को – पूर्णतया रोकने में समर्थ हो सकेंगे। और यही योग का चरम लक्ष्य है। तभी, मन के नाना प्रकार के विक्षेप एवं नाना प्रकार की दैहिक गतियों से विचलित न होकर आत्मा की महिमा अपनी पूर्ण ज्योति से प्रकाशित होगी। तब योगी ज्ञानघन, अविनाशी और सर्वव्यापी रूप से अपने स्वरूप की उपलब्धि करेंगे, और जान लेंगे कि वे अनादि काल से ऐसे ही हैं ।

যোগীর তখন নানাপ্রকার অলৌকিক শক্তিলাভ হয়, যদি তিনি এই সকল শক্তির কোন একটি দ্বারা প্রলুব্ধ হইয়া পড়েন, তবে তাঁহার ভবিষ্যৎ উন্নতির পথ রুদ্ধ হইয়া যায়। ভোগের পশ্চাতে ধাবমান হইলে এই অনিষ্ট হয়। কিন্তু যদি এই-সকল অলৌকিক শক্তি পর্যন্ত ত্যাগ করিবার ক্ষমতা তাঁহার থাকে, তবে তিনি মন-সমুদ্রে বৃত্তি-তরঙ্গ সম্পূর্ণ নিরোধ করা-রূপ যোগের চরম লক্ষ্যে উপনীত হইতে পারেন। তখনই মনের নানাপ্রকার বিক্ষেপ ও শরীরের নানাবিধ গতি দ্বারা বিচলিত না হইয়া আত্মার মহিমা নিজ পূর্ণ জ্যোতিতে প্রকাশিত হইবে। তখন যোগী তাঁহার শাশ্বত স্বরূপ উপলব্ধি করিবেন, বুঝিবেন-তিনি জ্ঞানঘন, অবিনাশী ও সর্বব্যাপী।

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